第162节（2 / 4）

没有表字。

当然，这是题外话。

有没有表字并不重要，重要的是——寇仲没上过学。

特别强调这一点，绝非某人歧视学历不高的人士，只是要说明一下，寇仲实实在在不可能在为君治国方面拥有比李世民更出色的才能。

倘若李世民是一品的丞相之才的话，寇仲充其量就是个二三品的将军之才，还属于不宜独领一军的那种。

像这样一个人，要说武力超过李世民，大约还是很可能的；但要说他在政略方面能超越中国历史上前三位的明君唐太宗，那简直连小孩子都不会信。

但寇仲偏偏就敢这么说，而且显得底气十足的样子。

所以就连一直很淡然的师妃暄也忍不住提高了几分音调，出声追问。

面对着众人怀疑的目光，寇仲笑了。

“刚才秦王殿下说的那些的确都很好，一条一条切合时弊，不愧为大才。”他先是小小地恭维了李世民两句，却又转头说道，“但秦王殿下的很多说法，其实都有些问题——比方说‘乱后易教’这一条——诸位可曾见过训虎？训虎的一个关键就是要给老虎吃熟肉，不让其有扑杀生灵的机会，不激发其本性中残暴的一面。如今乱世，百姓行路间都常常带着兵器，性格之中凶悍的一面已经渐渐激发，如何能够再以单纯的‘教化’来令其重归和顺？”

“所以说要偃革兴文……”

李世民的话刚说了一半，便被寇仲打断：“我之所以说秦王殿下只是丞相之才而非帝王之才，一个关键就在于此。民众有血性斗志，并非坏事，只看如何引导而已。汉家子弟多负弓提剑，所以能扫荡匈奴，广大汉室。若是将民众的血性斗志用文化来抹杀，那么再有外敌入侵，当如何自处？”

“某当提兵克之！”尉迟恭大喝。

“吹牛谁不会！”寇仲冷然道，“你们李家现在还跟突厥关系暧昧呢，怎不见你提兵去克了颉利可汗？”

“兵从民中来，有勇悍之民，便有勇悍之兵，所以民风勇悍并非坏事。”寇仲话锋一转，开始立题，“我以为乱世之后，当立法度、重规矩，令百姓有法可依，使官吏有法必依，百姓虽勇，有官府为调度，则非但不能为害，反而能够壮大国家。”

“严刑峻法，岂不是暴秦那套！”红拂女立刻反驳。

寇仲顿时大摇其头，叹道：“人不怕见识少，只怕不读书。寇某自从少帅军建立，便常常求学于贤，多少读了一些书——这位大姐可能不知道，其实汉初的法律比起秦朝来，丝毫没有减轻，几乎是一脉相承。”

“那为何暴秦二世而亡，两汉却绵延数百年？”

“秦之亡，关键在于‘滥用民力’，阿房宫、长城、北方戍卒、南方征讨……天下能有多少民力可用？被其消耗殆尽，百姓忍受不住，自然要反秦。杨广不也正是因为如此，才失了天下民心的么！”寇仲摇摇头，长叹一声，“若是杨广能够薄徭役、少征伐，我们这些小老百姓又不是失心疯，何苦做这造反的杀头买卖！”

这话说得众人尽皆叹息，寇仲却又说道：“秦王殿下说‘中土既安，远人自服’，寇某也很不以为然。北地苦寒，诸胡皆仰仗牧业，生性凶悍，常思对中原下手，中土再怎么安定，也不过更加激起他们的贪欲罢了。”

“当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰‘不可。上德不厚而行武，非道也。’乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。”寇仲先是引了一段古文，接着解释道，“这执干戚舞，乃是宣示自身武力，令有苗明白打不过，才能使其臣服。光靠修文，那是不够的！”

他并没有给李世民留下对答的时间，而是声音猛地一高，大声说出了自己对于为君之道的见解：“以寇某之见，为君之道首先在于选拔人材，因为无论什么事情都需要人去做，且不说我们只是凡人而不是圣人，就算上古圣王也需要臣子辅佐，所以选拔人才可谓重中之重！”

“选拔人才的方法，当以科举为主，但科举的项目要更丰富一些，凡属文化、武艺、兵法、吏治、农耕、工艺……只要是于国于民有用的，都应当设立科举，让任何有一技之长的人都有晋身的机会，既可以充实国家，也可以号召百姓积极向上。”

众人纷纷点头，深感他所言极是。

“人才充足了，就该使用人才，这要求君主不要以自己的好恶去影响国政，尽可能多地听取百官的意见，毕竟多人的智慧定然胜过一人，何况文武百官多是杰出之士，才能未必在天子之下。轩辕黄帝尚且要问道于广成子，我辈凡人切不可自高自大，治大国若烹小鲜，国之大事怎么谨慎都不为过，多讨论讨论，多采纳众臣意见，可以避免犯错。远的不说，倘若杨广能够多听听众臣的意见，大隋天下何至于崩坏至此！”

众人又纷纷点头。

“接下来要说的便是军政了。自古以来常有军人乱政之事，由寇某读史所见，其根源在于两处：一是高官对于军队的掌控太强，二是军人对国家的向心力不足。对于前者，可以采用裁撤亲兵部曲、经常调动