六（2 / 3）

有形式不同漂亮的重檐桥亭，与杭州西湖的西堤六桥完全不一样。

十七孔桥实际上是仿照卢沟桥的设计，卢沟桥的望柱上塑造了四百八十五个石狮子，十七孔桥也在望柱上塑造了很多石狮子，共五百四十四个。十七孔桥和卢沟桥又有很大不同，它不是平桥，桥下有十七个孔，中间桥孔是可以通船过龙舟的。十七孔中，第九孔位于正中间，九在单数中最大，象征皇权。

清漪园综合了中式园林建筑的各种文化要素，包括原始游牧遗风，“仁学”思想，皇权至上观念，神仙信仰，山水自然审美意识和佛寺、道观建筑思想，动静交呈，因山构室，顺势开路，理水导流，将绿树芳草环绕的亭轩堂舍与远山近水的自然环境浑然一体，一水一石一草一木都经过精心设计、巧妙装点，以灵活多样的手法创造出纤巧轻雅的风格和秀美的意境，成为当时华夏最高水平的园艺集大成者，达到千百年来中式皇家园林的顶峰，体现了皇帝“普天之下，莫非王土”的统治思想。

同圆明园等其他皇家园林一样，办差人员须凭腰牌按指定门户出入，王公大臣不经传召亦不准入内。及后，弘瞻之子果郡王永瑹私入清漪园藻鉴堂游玩，受到严厉惩处，“不必在内廷行走，仍罚俸十年”，实际上被取消了皇室内部的参政权利。

太后依然住在畅春园，因喜欢清漪园中的大报恩延寿寺，所以常去那里。

皇帝奉太后懿旨，在清猗园里培植各式茶花，一个风水绝佳的大圃内更满种红色的山茶，建了楠木精舍数间并精雕细琢小桥流水等布局，花树映水，灿若火霞，被皇帝命名为『丹红苑』，苑门上御题匾额“天然秾艳”，正屋前对联云：此花开此日，照耀万朵红。

清漪园完全落成后，皇帝为生母钱夫人在丹红苑开了一个秘密的山茶祭，除了容妃和李玉，璎珞傅恒是唯一被邀请的客人。为这次祭礼，傅恒奉命为皇帝征集祭歌，陆文洪及全国各地献上了诸多歌曲，当然他们并不知道是祭歌。最后皇帝选了科尔沁草原送的民歌《信天游》，觉得这歌词好曲好名更好，译成汉语是：

我低头向山沟

追逐流逝的岁月

风沙茫茫满山谷

不见我的童年

我抬头向青天

搜寻远去的从前

白云悠悠尽情地游

什么都没改变

大雁听过我的歌

小河亲过我的脸

山丹丹花开花又落

一遍又一遍

大地留下我的梦

信天游带走我的情

天上星星一点点

思念到永远

璎珞为这个大日子又为皇帝绣了一个黑地红山茶的荷包，她本不再为皇帝手作东西，但自从那年太后杀母夺子的真相大白后，她坚持给皇帝手绣手做红山茶的荷包。她在最初便做了那个荷包，又是在第一次嘉兴之行后送给皇帝的，她和皇帝都觉得那是冥冥之中钱夫人显灵。她每次绣的红山茶样子还各自不同，从第二个荷包开始便用了羌绣技法，因为她觉得羌绣的质朴饱满可以凸显山茶的娇艳。皇后说的没错，皇帝确实经常佩戴红山茶的荷包，便是源于此，而容妃和傅恒包括太后刘嬷嬷自然都知道。

皇帝为这个祭礼专门制造了一套“赤玉杯”，做成红山茶花的颜色和形状，杯内底染成山茶的黄花蕊颜色，小小一只，几可乱真。因宋代梅尧臣《山茶花树子赠李廷老》中有句云：

南国有嘉树，花若赤玉杯。

曾无冬春改，常冒霰雪开。

祭礼上自然是饮嘉兴三白酒，到了吉时，上来清唱《信天游》的人是高云，还是用二弦托普修尔伴奏，以蒙语反复唱了三遍。她明亮充沛的嗓音，将这首淳朴奔放的民歌表现得激情开阔，荡气回肠，虽然她也不知就里。庭院里在座四人包括李玉都听得都泪光闪闪。

这歌声飞越清漪园，融入无边无际的皓渺夜空……

忍别离，不忍却要别离！母亲那时看着四岁的自己，是什么样的心情？皇帝心里酸楚无边亦豪情万丈：他君临天下叱诧风云成就霸业夺万世潇洒，就是母亲钱红卉的细把凤声转；八尺昂藏前赴后继的男儿朝圣尽论国事，就是她孱孱弱质在这万里疆土的每一个角落尽情展翅信天游！江山如画，就是弘历对母亲的最好回报，也是儿子对母亲的心声：情归大地，“山丹丹开花红艳艳”！

这园子还成了容妃和璎珞一起秘密宴客的园子，常常是由依博尔来掌厨，海氏才明白璎珞为什么说依博尔她有用。

乾隆三十一年正月初八日，内务府接到皇帝旨意，由怀孕的储秀宫皇贵妃魏氏接替被幽禁翊坤宫后殿的皇后那拉氏，办理上元令节内庭主位的饽饽桌张以及诣居圆明园事宜；正月十二日，皇贵妃在储秀宫照例置办茶会私席款待纳兰夫人，容妃和庆妃。五月十一日，皇贵妃生皇十七子永璘。这个孩子是皇帝在玉牒上最小的儿子，遵太后懿旨，给景仁宫颖妃和武贵人抚养。这年三月的皇后亲蚕礼由舒妃代行。

同年六月初七日