第一九二五章 极致唯心主义（1 / 2）

水果天王并不知道表面上看起来一言不发的我们，正在超级人工智能搭建的意识交流平台上疯狂互动。

意识交流的速度比正常的语言交流快多了，在很短的时间内，缘大师向我们讲述了佛教下了很多年的一盘大棋。

在次元规则之中，天庭的神仙掌握着最高的神权，而佛教，则掌握着最强的力量。

神权的强大是显而易见的，佛教的最强力量则不那么明了，用缘大师的话说，那股力量一直都只存在于传说中。

传说中，意识力就是最强大的力量，经过宗教的升华，意识力可以变成信仰之力。不同宗教的信仰之力有明显的差异，这些差异使得不同的信仰之力无法以某个固定的方式完成升华突破。

想要做到这一点，传说中传的细节很到位：必须得克服所有信仰的缺失和不足，这样便能让意识力升华而成的信仰坚不可摧又无坚不摧，使这股随着生命的诞生一同存在的最原始最神秘的力量，变成宇宙之中最强大的力量。

可是想要做到这一点很难，世间处处都是哲学处处都是悖论，处处都是没有绝对性的冲突观点，这使得有信仰的人同时也必然有怀疑，这样的怀疑使得信仰之力无法变得完美。

信仰中的怀疑，最大程度来自于其他的宗教，每一个宗教都有超越科学领域的独立神话传说体系，都有他们独特的相互冲突的教义宗旨价值观。他们觉得自认坚定的论点，可以驳斥除了自己宗教信仰之外的任何宗教信仰，每一个宗教都觉得自己是对的别人是错的，这是一个交叉循环，互相伤害互相否定的怪圈儿。

这样的问题无法解决吗？并不是的，佛教中的大智慧者们就想到了一个办法，他们以无上的佛法造化之力创造了一个生命，这个生命具有绝无仅有的灵性，这样的灵性具体表现为对信仰之力的敏感。

起初佛教大智慧者们的目的，是想让这个灵性造物通过世俗行走和救世历练，达到大彻大悟的境界，补全佛教信仰中的不足和缺失，升华出无可比拟的信仰之力。拥有这样的信仰之力，他就可以施展出佛教的至高绝学——万佛朝宗。

可事实难料，这个灵性造物在行走世俗和拯救世界的过程中，非但没有对佛教的信仰有丝毫补全，反而还逆向而行，对其他宗教产生了兴趣，准确的说是对许许多多的其他宗教，产生了浓厚的兴趣。

他说的这个灵性造物就是小和尚空大，就是佛教派入凡尘拯救世界的救世童子。

谁也没有想到他会变成现在这个样子，包括我们这些伙伴，包括他的师傅和同门，也包括身在天外天的佛教大智慧者们。可就是这样一个不按套路出牌的作妖小和尚，竟然从另一个完全不同的角度，实现了对信仰缺失不足的补全！

佛教看不破权谋，所以他们受皇权贵族左右。但道教可以。

道教看不破生死，所以他们炼丹修行求长生。但基督教可以。

基督教看不破欲望，所以他们痴迷天堂的安宁。但印度教可以。

印度教看不破今生，所以他们放弃生活只求修行。但社会人儿可以。

各个宗教看不破的，就是他们的信仰缺失，想要补足难上加难。空大另辟蹊径，或者说只是机缘巧合，他竟然深刻的拥有了所有信仰，取长补短之下，他的信仰形成了一个完美的闭环，不再有任何缺失不足。

这是一个伟大的成就，不可求，更不可多得。那么这种奇迹发生又有什么用处呢？有的，修炼到这种“信仰无暇”程度的人，便可以承受佛门传说中的最高绝学——万佛朝宗。

“阿弥陀佛，佛家弟子愿为众生入地狱，却无法为众生捐修为，只有信仰无暇之人，才可以获得佛家弟子的信服，以肉身证法，以修为除魔。空大，为师和众师祖便将所有信仰之力交汇与你，助你提升无法以修炼增多的无瑕信仰之力，这便是宇宙间足以与神权媲美的最强大的力量，即便是降服大罗金仙，也不成问题。”

空大沉默，我们更插不上话。

缘大师追问：“空大，你有何话要说？”

空大道：“阿弥陀佛，小僧今天才知道，原来自己除了救世童子的身份，竟然还背负着如此重大的使命。万幸虽然过程有违初衷，最终结果不负所望。今日之局若以此法可破，小僧绝无踌躇，但小僧还是想问，师父与众师祖将信仰之力都交汇于小僧，你们是否会因此殉教？”

缘大师回答：“肉身将破，但不至油尽灯枯，佛教的保命法门，不受六道规则和次元之力所限。”

“阿弥陀佛，也就是说你们不会死，那么这些交汇于小僧的信仰之力，以后用还吗？还的话？小僧又会不会有什么损伤呢？”

长时间的沉默，佛教众僧无话可说，气氛异常尴尬。我能理解他们的心情，空大这话说的，身为兄弟我都觉得他狗。

可空大没有得到回答就不表态，最终缘大师迫不得已，勉为其难的说了一句不还也罢，空大这才合十鞠躬：“我佛慈悲，小僧在此受教。”

接下来的一幕是第一次在宇